Juliette Bonneviot

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Juliette Bonneviot    Juliette Bonneviot recibió una formación clásica en el Ecole Nationale Supérieure des Beaux-Arts de Paris, allí aprendió la tradición pictórica europea y sus modos de hacer. Aun sigue trabajando con pintura a veces insertando objetos en sus instalaciones. En su trabajo hay presente un enfrentamiento entre tecnología y tradición, entre lo sólido […]

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Entrevista a Sixe Paredes

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El pasado mes de Mayo pudimos ver a Sixe Paredes en Somerset House, aquí en Londres, con una oda a la cultura peruana y las tradiciones andinas. La exposición contó con tapices, esculturas totémicas, cerámica, quipus, máscaras y chichas. Pero además de una exposición se trató de una serie de eventos diarios en los que se presentaron aspectos de la cultura peruana y andina. No es una tontería exponer en la Somerset House, y lo es aún menos trabajando con los rastros de culturas precoloniales. Somerset House es un edificio neoclásico cuya historia se remonta al siglo XVI. Tras la muerte de su primer dueño (quien se autoproclamó como Duque de Somerset) el edificio pasó a manos de la corona y fue ocupado por la Princesa Elizabeth, futura Reina Elizabeth I. La historia siempre es paradójica y no hay que olvidar que durante el reinado de la Reina Elizabeth I fue la época de mayor esplendor para el inicio del Imperio británico. Así que ¿de qué manera es posible hablar de cultura andina en un edificio como Somerset House? o en una ciudad como Londres donde, por ejemplo, todos los servicios de limpieza son puestos en su mayoría cubiertos por personas emigradas desde América Latina. Estas fueron las razones que me hicieron entrevistar a Sixe Paredes quien guarda un profundo respeto y admiración por estas culturas y trabaja reconectando con lo ancestral: con aquellos materiales, aquellos vínculos sociales, aquellas músicas, aquellas maneras de relacionarnos…

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Gerundio de pintar / Gema Cuellar

GEMA 1770

Si la clase obrera, tras arrancar de su corazón el vicio que la domina y que envilece su naturaleza, se levantara con toda su fuerza, no para reclamar los Derechos del Hombre, que no son más que los derechos de la explotación, ni para reclamar el Derecho al Trabajo, que no es más que el derecho a la miseria, sino para forjar una ley de hierro que prohibiera a cualquier hombre trabajar más de tres horas al día, la Tierra, la vieja Tierra, estremeciéndose de alegría , sentiría agitarse en ella un nuevo universo.
Paul Lafarague. El derecho a la pereza

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Lara en Venice Beach, o las aporías del arte conceptual

Lara Almarcegui en la Bienal de Venecia, 2013

A estas alturas de la película, casi no hace falta presentación. Lara Almarcegui expone una gran montaña de escombros, tan desmesurada que impide al espectador el acceso a la sala que la contiene, y que está rodeada a su vez por montañas más pequeñas, de materiales distintos, despojos equivalentes a los que se utilizaron para construir el edificio que las alberga y al que representan, el “Pabellón de España” en la Bienal de Venecia, y del que son su pretendida deconstrucción. A continuación, estalla la polémica: no tanto por la naturaleza estética de la obra, que también, sino por el coste de la misma.

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Artistas y ciudadanos de pleno derecho

Dibujo realizado a partir de una foto tomada en Art Workers’ Coalition protest (http://www.artandwork.us/).

Hace ya muchos años decidí estudiar Bellas Artes, y finalmente lo hice. En mi caso, como en el de tantos otros estudiantes, la idea que tenía acerca de lo que había de enseñarse allí, y por lo tanto aprenderse, fue cambiando radicalmente a lo largo de los años. Cuando mis estudios se acercaban a su fin, mi mayor preocupación se formulaba alrededor de una pregunta: ¿cuál es la utilidad del artista dentro de nuestro entramado social?

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